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道教文化在台湾
2019-08-21 17:16 来源:《中国民族报》 作者:焦玉琴 字号

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  台湾地区宗教生态多元通和,体现了中华民族的和谐包容精神。台湾地区宗教生态的多元与和谐,恰恰与中国文化传统重视“和”的特征相一致,体现两岸文化精神的内在贯通。

  位于台北市文山区的指南宫是主祀吕洞宾的道教庙宇,吕洞宾又称孚佑帝君,为八仙之一,故指南宫又称“仙公庙”。指南宫的正殿即孚佑帝君大殿供奉吕祖神像,另建有凌霄宝殿、大雄宝殿和大成殿。凌霄宝殿主祀元始天尊、玉皇大帝、王母娘娘与诸位帝君、星君;大雄宝殿是佛教的道场,奉祀释迦牟尼佛;大成殿则供奉孔子、孟子、曾子及尧舜禹等圣师。每一座殿宇皆庄严肃穆,承载着“三教同体”的理念。另一座位于松山区的慈祐宫,建于昔日的基隆河旁,主祀湄洲妈祖,自清代乾隆十八年(1753年)即已开始护卫过往船只。慈祐宫拥多间殿宇,有玉皇殿、三清殿、诸圣帝君殿、观音佛祖殿、太岁殿、主生娘娘殿、地藏王殿、虎爷殿等。指南宫和慈祐宫两座宫观皆以道教为主体,融儒教、道教、佛教及民间信仰于一体,反映了道教善于吸纳各种文化的包容开放精神,同时也说明道教文化传统自身有着高度的文化自信。

  女性尊神在民众心目中享有崇高地位,广受欢迎。在台湾,民间信仰中威望最隆盛的三大女神是王母娘娘、妈祖和观音。据了解,西王母的道场在台湾有上千处之多,信奉妈祖的庙宇多达800余间。台北市福德街的松山慈惠堂主祀西王母,即瑶池金母、王母娘娘,为女仙之首。她能够庇护众生、赏善惩恶,也是保护妇女、主管婚育和长寿的女神。王母享有多个尊号:“无极瑶池大圣西王金母大天尊”“白玉龟台九灵太真金母元君”“太虚九光龟台金母元君”等。一般而言,道教尊神的封号是因该位尊神受到民间普遍崇奉而经过皇帝的赐封而来,历代王朝赐封不断累加,使封号越来越长、越来越多。

  台湾地区的宗教与民众生活紧密结合,使神圣与世俗融为一体,神圣即世俗,世俗亦神圣。这里的道观、庙宇有众多的宗教节日和庆典,穿插在一年四季之中。有的圣事、法会持续数日,十分巧妙、自然地使神灵与民众的生活相伴随、相应和,不间断地接应和满足社区民众的需求。

  此外,台湾的道观、庙宇多建在繁华热闹的市井之中,或者临水而建,毗邻水港、码头等交通要冲,表明神灵之本愿就是要与庶民休戚与共。松山慈惠堂山下的居民,节日会到庙里朝拜,平时如果心情不顺畅的时候也会去,反正离得近、非常方便,而且庙里也不会强求人们做功德,全凭个人心意,没有任何心理压力。松山慈惠堂做了许多社会慈善事业,举行公益文教活动,从捐资助学到举办春节民俗活动、孝亲感恩活动、文化节系列活动等,在当地民众与道观之间形成和谐的社区氛围,使“善”的观念得到弘扬。

  总体而言,台湾地区的道教非常地接地气,让人切实感受到民间社会的俗世生活是道教的源头活水,两者之间相辅相成。鲁迅曾经说,“中国的根柢全在道教”,而台湾地区的道教状况却使人认识到,道教的根柢在于民间的社会生活和地方习俗文化。

作者简介

姓名:焦玉琴 工作单位:

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